المنقذ من الضلال والمفصح بالأحوال
أبو حامد الغزالي

المنقذ من الضلال والمفصح بالأحوال

ألف الغزالي المنقذ من الضلال بعد عودته من عزلته ، حيث أمضى رحلة بين بلاد الشام والقدس ومكة. لذلك يقع في المرحلة 2 من حياة الغزالي ، مرحلة النضج وتوضيح الخيار النهائي.

في المخلص من الخطأ ، عندما عاد إلى التدريس في نظامه لتوضيح حقيقة النبوة ، كان عمره في الكتاب في نهاية 499هـ وفي بداية 500هـ من نيسابور.

اطلب من الغزالي أن يبث له: “أقول لكم ما فعلته لاستخلاص الحقائق بين الغرض من العلم وأسراره ، وأسرار العقيدة وأسراره ، وفوضى الاختلافات.”إذا كان هذا دافعا حقيقيا ، أو إذا كانت هناك دوافع أخرى ، تجدر الإشارة إلى أن الغزالي أراد أن يرينا من خلال مخلصه طريقة حياته الفكرية والروحية ، وكيفية الخروج من الشك والوصول إلى اختياره النهائي للحصول على ضوء اليقين والتصديق النهائي.

لم يكتشف أرغزاري أي سبب للاعتقاد ، لا في علم الكلام ولا في الفلسفة ولا في عقيدة الدروس. في حالة الصوفية ، فإن الغرض من كتاب المخلص هو إظهار صحة العقيدة الصوفية. مهما كانت الاعتبارات التي دفعته إلى تبني هذا الخيار فهي اعتبارات فكرية أو روحية أو سياسية. تتطلب الإجابات على هذه الأسئلة قراءة واعية لهذا الكتاب ، وبغض النظر عن الإجابة أو كيف تأتي ، لا يمكن للمرء أن ينكر أن الغرض الرئيسي من الغزالي هو إنقاذ الناس من الضياع والكشف عن الوضع.هذا ممكن فقط من خلال نشر حقيقة النبوة ، وما هو من خلال هذه الحقيقة.

وتجدر الإشارة إلى أن مخطوطة الكتاب أكثر دقة من المخطوطات الأخرى ، وليست بعيدة عن المصدر الرئيسي ، وربما تم إدخالها من تشوهات متعمدة أو تنبؤات غير مقصودة ، حيث يعود تاريخها إلى عامين فقط بعد وفاة الغزالي ، أي 507هـ ، أقدم نسخة تم العثور عليها على الإطلاق.

تميزت هذه الفئة بعمل المحقق ، الذي تضمن مقدمة لعصر الغزالي وحياته ، وصفا للمخطوطة ، تحليلا لمحتوى كتاب “المخلص من الخطأ” ، شرحا وتعليقا.